Chương 10: Ngữ Yên Bất Tường (Quyển một: « Ngữ Yên Bất Tường ») (9)
Bản Nguyệt vội vàng lên tiếng: "Không sai! Người này từ trước đến nay ngạo mạn, trụ trì nên trừng phạt thật nặng, để tránh hắn tự cho là thông minh, không coi ai ra gì!"
Minh Bất Tường cung kính hành lễ, đáp: "Đệ tử xin ghi nhớ."
"Các đệ tử khác cũng nên noi theo Minh Bất Tường, khắc ghi giới luật, dùng tâm thủ giới." Dứt lời, Giác Kiến bắt đầu khảo cứu giới luật của từng đệ tử. Thấy Giác Kiến không có ý định truy cứu, vẻ phẫn hận trên mặt Bản Nguyệt càng thêm nồng đậm.
Từ đó về sau, Giác Kiến bắt đầu lưu tâm đến Minh Bất Tường. Hắn quan sát đối phương, biết rõ Minh Bất Tường mỗi ngày đều tụng kinh chưa từng gián đoạn, làm xong việc tạp dịch liền lập tức trở về phòng, mãi cho đến bữa tối mới bước ra ngoài, sau đó lại tắt đèn đi ngủ, rất ít khi tiếp xúc với người ngoài.
Hơn một tháng sau, từ phía Tung Sơn truyền đến tin dữ, cho biết đã tìm được bảy cỗ thi thể, nhưng duy chỉ không thấy tung tích của Liễu Tâm. Thi thể được vận chuyển về Thiếu Lâm tự, do tăng nhân khám nghiệm tử thi của Chính Nghiệp đường thuộc Phổ Hiền viện tiến hành kiểm tra. Kết quả còn chưa đưa ra thì những lời đồn đại đã nổi lên bốn phía.
Giác Kiến phái người thông báo cho Minh Bất Tường biết tin Liễu Tâm mất tích, nhưng Minh Bất Tường chỉ lặng lẽ gật đầu một cái rồi đóng cửa phòng lại.
Bất tri bất giác, tết Đoan Ngọ đã cận kề. Mỗi dịp lễ hội, hàng loạt lễ vật lại được đưa đến Chính Nghiệp đường. Giác Kiến vốn không muốn tăng phòng của mình vướng bận những tục khí này, liền sai người đem lễ vật đặt ở đại sảnh. Chờ sau khi lễ hội kết thúc, hắn sẽ lấy một nửa số lễ vật đưa vào Địa Tạng viện Chính Tư đường để tự dùng, nửa còn lại chuyển tặng cho các đường tăng xem như thù lao. Những đường tăng nhận được quà, ngoài miệng tụng Phật hiệu bảo là không dám nhận, nhưng khóe mắt lại tràn ngập ý cười. Chỉ có số ít người là hoàn toàn cự tuyệt, đem toàn bộ chỗ được bố thí trả về Chính Tư đường.
Thiếu Lâm tự vì sao lại biến thành bộ dạng như thế này? Giác Kiến thầm nghĩ, chẳng lẽ sự thay đổi này bắt đầu từ cuộc hội nghị Côn Luân cách đây chín mươi năm, hay là từ cuộc tranh chấp Thiếu Tung hơn bốn mươi năm trước khi bắt đầu dung nạp tục tăng?
Sự thay đổi này giống như nước chảy đá mòn, mỗi một lần ăn mòn đều nhỏ đến mức khó nhận ra, đợi đến khi tích tụ qua năm tháng, nơi đây đã sớm không còn diện mạo ban đầu. Bốn mươi năm trước, tục tăng còn chưa được bước vào các đường, thế nhưng hiện tại, trong bốn viện đã có tới hai vị thủ tọa là tục tăng. Nếu lại qua hai mươi năm nữa, nơi này sẽ biến thành cái dạng gì?
Giác Kiến không dám nghĩ tiếp, hắn cảm giác cuộc đấu sức giữa chính tăng và tục tăng trong Thiếu Lâm tự đã dần dần ấp ủ thành một cơn bão táp. Liệu bản thân nên đứng ở trung tâm phong ba, hay là giã từ sự nghiệp khi đang trên đỉnh vinh quang? Vấn đề này hắn vẫn luôn không thể đưa ra quyết định.
Tính đến hiện tại, cơn bão này e rằng không chỉ đơn thuần là đang ấp ủ, mà đã mờ mờ ảo ảo hình thành. Tám vị đường tăng được phái đi Tung Sơn gồm cả chính lẫn tục, trong đó bảy vị bỏ mình, thi thể được chở về Thiếu Lâm tự, còn kết quả khám nghiệm tử thi do Chính Nghiệp đường đưa ra lại vô cùng tồi tệ. Cả bảy vị tăng nhân đều chết dưới võ học của Thiếu Lâm, hơn nữa lại chết dưới tuyệt kỹ lẫn nhau. Nếu thật sự muốn hạ một định luận, thì đó chính là: Chính tăng và tục tăng xô xát, trọng thương đến chết, chỉ có một mình Liễu Tâm là còn sống và đang sợ tội bỏ trốn.
Đường tăng phụ trách khám nghiệm tử thi không dám tự ý hạ kết luận, đành phải bẩm báo lên Giác Kiến. Giác Kiến hạ lệnh kiểm tra lại một lần nữa, tăng nhân khám nghiệm liền đáp rằng vết thương vô cùng rõ ràng, dù nghiệm lại bao nhiêu lần thì kết quả vẫn y như cũ. Văn bản khám nghiệm tử thi của Chính Nghiệp đường lúc này đang nằm ngay trên bàn làm việc của Giác Kiến, chỉ còn thiếu chữ ký của hắn.
May mắn là năm nay vừa đúng dịp mười năm một lần diễn ra đại hội Côn Luân để thay đổi minh chủ. Thủ tọa Giác Không thay mặt phương trượng đến cung Côn Luân đi một chuyến cho có lệ, nhờ vậy mà có thể kéo dài thêm được một khoảng thời gian.
Chỉ là sau khi thủ tọa Giác Không trở về, mọi chuyện sẽ được xử lý ra sao? Phương pháp tốt nhất lúc này chính là phê vào văn bản dòng chữ: "Hung thủ chưa rõ, nguyên nhân cái chết chờ điều tra", đợi khi tìm được Liễu Tâm, hỏi rõ chân tướng rồi mới tính tiếp. Nếu Liễu Tâm đã chết, sự việc này xem như bỏ qua.
Nhưng, mọi chuyện có thể thuận lợi diễn ra như vậy sao?
Giác Không là người đứng đầu phe tục tăng, liệu hắn ta sẽ nói rõ sự thật, hay là sẽ nhẫn nhịn không phát tác? Thiếu Lâm tự hiện tại, tục tăng đã chiếm hơn sвач phần, trong bốn viện tám đường lại chỉ có năm chiếc ghế chủ chốt. Chức vị phương trượng tuy không có minh luật quy định, nhưng việc "truyền chính chứ không truyền tục" đã trở thành một thứ quy tắc ngầm. Thủ tọa Giác Không thật sự một lòng vì Thiếu Lâm, hay là đang ôm ấp tư tâm khác?
Tục tăng vốn không thể tin tưởng, Giác Kiến thầm nghĩ, những kẻ xuất gia nhưng không vì tín ngưỡng mà quy y kia, ai mà biết được bọn chúng đang mưu đồ thứ gì? Xấp giấy tờ này chính là thứ pháp khí gây sóng tạo gió.
Nếu vượt qua Phổ Hiền viện để trình trực tiếp lên phương trượng, chờ khi Giác Không trở về mở hội nghị bốn viện, kết luận mà Giác Kiến có thể đoán trước được chính là: Liễu Tâm sát hại đồng môn, phản bội chùa chiền rồi trốn chạy.
Liễu Tâm tuyệt đối không thể phản tự, điểm này hắn vô cùng tin tưởng. Thế nhưng kết quả đó vừa hay có thể tránh được cuộc tranh chấp giữa chính tăng và tục tăng, đồng thời cũng đại diện cho việc Phổ Hiền viện cùng ba viện còn lại đã đạt được nhận thức chung. Sau đó, Giác Không sẽ khó lòng mượn đề tài để kiếm chuyện, đây cũng là cách giải quyết gọn gàng nhất. Thế nhưng nếu bản thân vượt cấp dâng tấu, thế tất sẽ xung đột trực diện với thủ tọa Giác Không, mà Liễu Tâm cũng buộc phải gánh chịu kết quả ấy. Bất kể chân tướng ra sao, nhân vật mang tên Liễu Tâm này không thể và cũng sẽ không bao giờ xuất hiện nữa, còn bản thân hắn sẽ từ vùng rìa bước thẳng vào tâm bão.
Còn về chân tướng rốt cuộc là gì, hắn tin rằng ở giang hồ này, mỗi một ngày trôi qua số người chết chắc chắn không dưới bảy người.
Giác Kiến bỗng cảm thấy vô cùng mệt mỏi. Kể từ khi lên làm trụ trì Chính Nghiệp đường, hơn mười năm qua công vụ nặng nề, lại vướng bận biết bao nhân tình thế sự và lễ nghi qua lại. Thời gian tụng kinh thì ít mà thời gian phê duyệt văn bản thì nhiều, thời gian tĩnh tâm thì ít mà phiền lòng thì nhiều, ở những chốt chặn quan trọng lại phải lừa trên gạt dưới, tùy cơ ứng biến.
Bản thân tu hành nhiều năm, trái lại càng ngày càng rời xa cửa Phật. Có đôi khi hắn chỉ muốn buông tay mặc kệ, nhưng rồi lại tự nhủ: Ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục? Vị chính tăng nào lại không muốn dốc lòng tu hành? Chẳng lẽ lại đem một cái Thiếu Lâm tự lớn thế này giao hết cho phe tục tăng nắm giữ hay sao?
Chỉ là, rốt cuộc Liễu Tâm đã đi đâu về đâu?
Hắn từng rất coi trọng đứa trẻ ấy. Mãi cho đến mấy năm trước, khi Liễu Tâm bẩm báo rằng năm bốn tuổi đã có thể tụng đọc « Kim Cương Kinh », hắn lúc đó mới bừng tỉnh ngộ. Hóa ra sự trì giới trang trọng hay thanh tâm quả dục vốn chỉ là lớp vỏ bọc bên ngoài, tận sâu trong xương cốt Liễu Tâm vẫn là kẻ cầu danh trục lợi, là một kẻ phàm tục luôn muốn leo lên cao để gia nhập các viện. Một đứa trẻ bốn tuổi đã bị ép phải học thuộc lòng « Kim Cương Kinh », đứa trẻ ấy đã phải chịu đựng biết bao nhiêu cay đắng tủi hờn? Nghĩ đến đây, Giác Kiến lại càng thêm xa lánh hắn.